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茶の湯を片付ける

公開日: : 何からすれば

片付けがはかどる方法の管理人です
片付け、はかどっていますか??
モノと時を併せて片付けられます様に・・・

抹茶をたてて客をもてなす”茶の湯”は、
工芸や美術、食や作法も含めた
総合芸術とも言われますね。

でも、お茶を飲むというシンプルな行為が、
どのように文化として発展してきたのか??

茶を飲む習慣は中国から日本に伝播。
九世紀初頭の日本の歴史書に
茶が記されているんですよ。

粉末にした茶葉に湯を注ぐ抹茶は、
臨済宗を日本に伝えた禅僧・栄西が、
十二世紀末に紹介しました。


栄西は薬効を説いたのですが、
十三世紀末には美味な嗜好品として
一般の人にも広まりました。

武士たちは宴会に茶を組み込んだ”茶会”を開き、
中国の豪華な工芸品、唐物を鑑賞しながら楽しむ。

ですが、異なる道を行く茶人たちが出現です。
簡素な国産の道具を、唐物と取交ぜて使うと共に、
茶の湯を正しい心を保つ”道”と考えたのです。

村田珠光(1423~1502)や、
生活雑器を茶道具に見立てて使った
武野紹鴎(じょうおう)(1502~1555)。

質素な道具や空間の中で、茶を通じて人と人との
交流を図ろうとする考え方が生まれたんですね。

当時の連歌などの中世文学には
冷え枯れた風情を尊ぶ美意識があったことや、

ぜいたくな道具を持てない武士や
町衆の茶会にも影響されたのでは。


”わび茶”と呼ばれる珠光や紹鴎のスタイルを
さらに極めたのが、商業都市・堺出身の
千利休(1522~1591)なのです。
少なからずこの名前は聞いた事ありますよね♪

従来より狭い二畳ほどの茶室を手がけたり、
身分が高い人でも身をかがめねば

中に入れないほど小さい
”躙口(にじりぐち)”を設けたり。
やるね千利休。

茶道具を自ら考案していびつな形の
”楽茶碗(らくちゃわん)”を職人に作らせ、
濃茶の回し飲みも開始です。

また、茶会から宴会の要素を
取っ払って緊張感を高めました。

禅の影響も受け、修行のような茶になったようです。
現代の茶事は、利休の茶会が元になっています。

四時間ほどかけ、亭主は自らたてた抹茶で客をもてなし、
客は、亭主が選んだ掛軸や茶碗などを鑑賞します。

”表千家”
”裏千家”に並び、利休の流れを受け継ぐ
”武者小路千家”の
家元の千宗屋(そうおく)さんは、

”客は自分の見識をもとに、
『亭主は何を伝えたいのか』を受け止める。

主客の心と心が一体化するのを味わうのが、
本来の茶の湯です”奥が深い・・

明治以降、茶道具の名品を収集して
茶会を楽しむ実業家らが現れた一方で、

茶の湯は礼儀作法や道徳を身に付けられるとして、
女子教育や花嫁修業に取入れられました。

現在は、文化的な側面に光が当たり、
自分が楽しむために始める人が増えています。

先の家元のお勧めが、
自分のために茶をたてる”独服”です。

気に入った茶碗を用意し、丁寧な動作を心がけ、
抹茶をたて、背筋を正して飲む。

日常から切り離され、自分を見つめられる。
自分に丁寧に接することが、
他人をもてなす第一歩でもあります。

茶道は奥深いですが、片付けられましたか??

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